概要

Smart Artは、親鸞の他力思想と、スティーブ・ジョブズによるテクノロジー、インターフェイス、ユーザーエクスペリエンスの思想から影響を受けて形成されたプロジェクトである。人間の限界を前提としながら、複雑性を人間に要求するのではなく、創造性によってその複雑性を引き受け、より単純で豊かな経験へと変換する芸術の可能性を問う。

本文

Smart Artは2014年に開始され、同年9月1日にスマートアート宣言が発表された。このプロジェクトは、二つの重要な思想的源泉によって形づくられている。一つは浄土真宗、とりわけ親鸞の他力思想であり、もう一つはスティーブ・ジョブズによるテクノロジー、インターフェイス設計、単純性、ユーザーエクスペリエンスに関する思想である。

親鸞の思想は、Smart Artに人間そのものを捉え直すための視点を与えている。人間は、知識や理性や努力だけによってすべてに到達できる、完全に自立した主体ではない。人間には限界があり、その限界そのものが、世界との関係のなかで生きる条件でもある。他力という考え方は、孤立した自己を超える関係によって存在が支えられていることを考えるための哲学的基盤となる。

スティーブ・ジョブズは、もう一つの重要な出発点を与えている。高度に複雑なテクノロジーであっても、単純で直接的に感じられる操作形式によって、人間が利用可能なものへと変換できることを示した。グラフィカル・ユーザー・インターフェイス、マウス、そして後のスマートデバイスは、内部にある複雑な構造を取り除くことなく、利用者に要求される負担を軽減した。Smart Artにとって、これは創造性を考えるうえで重要なモデルとなった。創造性は複雑性を増大させるだけではなく、その複雑性を引き受け、人間がより接近しやすい経験へと変換する力でもある。

Smart Artは、この問いを芸術実践へ向ける。近現代美術は、複雑な思想、方法、制度、解釈を発展させてきた。その複雑性は重要な芸術的可能性を生み出した一方で、専門知識を持たない人間にとって、芸術への接近を困難にすることもある。Smart Artは、芸術の発展が常に鑑賞者により大きな困難を要求することなのか、それとも創造性によって複雑な芸術構造をより人間の経験へ開くことができるのかを問う。

Smart Artにおけるスマートという言葉は、単にスマートフォンや新しいテクノロジーを意味するのではない。それは複雑性について考える一つの方法を示している。作品に出会う人間へ複雑性をそのまま渡すのではなく、アーティストがその複雑性がどのように経験されるかを形づくる。芸術的な知性は、単純性、接近可能性、直接性、そして他者に開かれる経験の質として現れることができる。

このため、インターフェイスとユーザーエクスペリエンスはSmart Artにおける重要な概念となった。作品に出会う人間は、離れた位置から眺めるだけの鑑賞者として扱われるのではない。作品との出会いそのものが芸術的状況の一部となる。ここでいうユーザーとは、市場における消費者を意味しない。それは、芸術的環境、装置、イメージ、対象、状況と能動的な関係へ入る人間を指している。

したがってSmart Artは、意味のある芸術経験のために、鑑賞者がまず正しい知識を獲得しなければならないという芸術モデルを問い直す。人間が芸術との関係へ入るための条件を、芸術そのものが引き受けて形成するとき、何が起こるのかを問うのである。その目的は、芸術から深さや複雑性を取り除くことではない。人間があらかじめその構造全体を理解しなくても出会うことのできる形へ、複雑性を変換することである。

Smart Artの展開のなかで、美学者母はキャラクター「ねんど」を制作した。ねんどは、その名の通り粘土を想起させる。硬く完成された主体ではなく、柔らかく、変形可能で、親しみやすい存在として現れる。それは、自己の外部との接触によって変化し続けることのできる存在として捉えることができる。

ねんどは、Smart Artの重要な側面を視覚的に具体化している。人間は、世界から切り離された完全で自己完結的な存在ではない。出会い、環境、テクノロジー、他者、そして個人の意図だけには還元できない力によって形づくられている。この性質は、ねんどを親鸞の思想から受けた影響へ接続すると同時に、Smart Artに固有の視覚的存在感を与えている。

ねんどはSmart Artの初期展開を超えて継続し、現在も美学者母を象徴するアイコンとして使用されている。この継続は、Smart Artが2014年の一時的なテクノロジー論ではなかったことを示している。それは、人間の限界、関係、芸術への接近可能性、インターフェイス、そして経験が生成される条件をめぐる、より長期的な探究の一部となった。

後の生成学の視点から見ると、Smart Artは重要な先行実践として位置づけることができる。そこではすでに、人間を孤立した自己完結的主体として捉える考え方が問い直され、同時に、関係を可能にする条件そのものが芸術実践の問題として扱われていた。これらの問題は、のちにインターフェイス存在論や生成をめぐるより広い問いへと接続していく。

ただし、Smart Artを、後の生成学の理論体系から最初から生まれたものとして捉えるべきではない。その歴史的起点は2014年にある。当時、その固有の構造は、親鸞の他力思想と、スティーブ・ジョブズによるテクノロジー、単純性、インターフェイス、ユーザーエクスペリエンスに関する実践的思考との接続から生まれた。Smart Artは、それらの異なる源泉を、人間の限界を引き受けながら、複雑性をより開かれた、直接的で、意味のある経験へと変換する芸術はいかに可能か、という一つの芸術的問題へ結びつけた。

Keywords

Smart Art；親鸞；他力；スティーブ・ジョブズ；複雑性；単純性；創造性；インターフェイス；ユーザーエクスペリエンス；ねんど